淨寂軒

消除业力的八种方法，

第一种方法就是要听经闻法，让心中明了，明白因果。

第二种方法就是要清洗自己的业障，要把我们过去的种种恶都忏悔掉。

我们身体有哪些恶呢？佛告诉我们有三种：第一是杀生，第二是偷盗，第三是邪淫。我们的语言有四种恶业：第一种叫恶口，第二种叫妄语，第三种叫两舌，第四种叫绮语。什么叫做恶口呢？就是骂人、诅咒人。妄语就是说假话，欺骗别人。两舌就是搬弄是非，在这个人面前说别人对他不好，在那个人面前又说这个人对他不好，使得两个人结怨，这叫做两舌。第四个是绮语，绮语就是花言巧语，不正经的语言，佛法又称为戏论，说一些无聊的话。

在我们内心有三种恶业：第一种是贪婪，求神拜拜不是求财，而是报恩、感恩

我们心中第二个恶是什么？是嗔恨、仇恨。对社会不满，对国家不满，对领导不满，对上级不满，对邻居不满，对小孩不满，对爱人不满，心中充满了嗔恨，这就是一个苦难的人。佛法里说，嗔恨堕地狱，这种充满嗔恨的人就活在地狱中。

第三种我们心中的恶就是愚痴，愚痴就是不明白事物的来龙去脉，所以学佛第一步要懂看因果，我就这样，越看因果越长智慧。那愚痴有什么果报呢？佛法里面说愚痴堕畜生道。这下我们才明白，凡是不明白因果的，不相信因果的，跟动物没啥区别，因为愚痴就是动物。

第三种方法就是要保护自己，要持戒，不当说的不能说，不当做的不能做，不当吃的不能吃，守好戒律。

居士戒有五条：第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不妄语，第五不饮酒，外加不抽烟和不打麻将。

第四种方法就是发愿，有了大愿我们的人生就有了力量，有了大愿我们就可以从小人变成大人。

一个人的命运在哪里呢？在因上，因就是种子，那人生命的种子在哪里呢？就是观念，就是思想，就是思维模式。思维模式就是命运，在培训界称为心智模式。比方说过去有人占了我便宜，我就不高兴，当我们明白以后就知道，别人占你便宜是一件很高兴的事，这就是不同的心智模式。

给孩子生命中三把所向披靡的宝剑，第一把叫：此生不为钱活；第二把是：此生不为自己而活；第三把是：此生只做别人不愿意做的，和做不到的。当一个年轻人，或者一个孩子，心中发下这样的大愿，他就所向披靡，他不用亮什么功夫出来。我们看武打片里边，还要过过招，当一个人心中有这样的大愿时，往那里一站，不用过招，对方就倒下了。小孩子把这样的大愿发出来了，连他的老师都会敬佩他。人最大的财富是什么？是境界。最利的武器是什么？是大愿。我们教孩子都教错了，所以我才来做夏令营、冬令营，把小孩的命彻底转过来，把一个小人的命转成大人的命，把一棵小草的种子转成楠木的种子，大愿是可以改变命运的，大愿是可以消除业障的。

第五个方法，叫做超渡。超渡就是写牌位，做佛事，或者请同修帮忙念经回向，这个就叫做超渡。

第六个方法就是要自己修行，自己念佛，不是靠别人回向了，这个叫自修，包括自己放生，念咒，念经，念佛，行善，这些都可以消除我们的业障。

第七种方法就是忍受。我们通过种种的修行，种种回向，发愿，还剩一些业障，这份业障就要承受。比方说，我们努力让孩子转变，孩子已经转变百分之九十了，我们就该满意了，我们不应该不满意，孩子还有不完美，咱们就接受了，不要有怨言，这就叫做忍受。

当所有方法用起来都不太有效，那我们怎么办呢？师父告诉我们一个方法，

这第八种方法就是舍报，什么意思呢？有些人的病比较严重，念佛好像也没有太大的改观，因为业障实在太重了，用短暂的时间还解决不了，或者是恶报来得太猛，用普通的方法不行，师父就告诉我们一个绝招，就是把全部的命交给佛，自己下决心死掉。师父告诉我们，如果我们有冤亲债主，冤亲债主只会跟活人讨债，当我们决心舍报死去的时候，他就找不到你了，更重要的是我们舍报舍到哪去呢？极乐世界！我们把全部的身心交给佛了，所以冤亲债主就放过我们了，这个舍报也跟前面的发愿有些相似，当一个人发了大愿以后，身边的冤亲债主都会感动，原来准备来害你的，最后由于这个人愿望特别的大，冤亲债主也被感动了，反过来去做这个人的护法，去帮助他。

消除业障的第八种方法就是舍报，不一定要有大灾难的时候才舍报，不是要等到我们的业障爆发了，解决不了才去舍报，我们现在就要舍报，最简单的方法就是不要为自己活了，把自己的身心思想全部交到极乐世界，活在人间帮佛做事，活在人间帮众生做事，这也算小小的舍报，把报舍了，一切的灾难自然就远离，一切吉祥自然就降临了。好，我们把这八种消除业障的方法讲完了。

from 寂靜法師